Civilizacinio lygio procesai

Tema	Sociologija
Tipas	Analizė
Aprašymas	Vytauto Kavolio civilizacijų analizė. Įvadas. Struktūra ir energija: civilizacijų analizės perspektyvos link. Išvados.
Patalpinta	2006-03-12
Parsisiuntė	410
	Parsisiųsti12 KB

Išsamus aprašymas

Darbas civilizacijų sociologijos srityje- vaisingiausias Kavolio kūrybos laikotarpis. Pirmuosius žingsnius civilizacijos analizes moksle jis žengė kartu su teoretiku Benjaminu Nelsonu. Tačiau vėliau išsiskyrus jų nuomonėms, Kavolis pradeda savarankiškus ieškojimus, kurie tęsiasi iki pat jo mirties. Civilizacinis Kavolio įnašas turi daugybę jo pasekėjų, kaip kad A.Mickūnas, A.Tereškinas, L.Donskis ir dar daugelis kitų. Palyginus su B. Nelsonu, Kavolis pasiūlė kur kas išsamesnę civilizacijos organizacijos sampratą.(Noreika 2004:72)
Darbe aptariamas sociologo Vytato Kavolio požiūris į civilizaciją. Jos aspektai ir konstruktai. Civilizaciją analizuoja ir tiria istorikai ir sociologai, jų užduotis yra išsiaiškinti ir pagrįsti svarbą ir prasmę šio proceso. Šiame darbe svarbiausiai aptarti autoriaus indėlį ir reikšmę plėtojant šią temą. V.Kavolio išskirtumą ir pastangas. Kiekvienas teoretikas dažniausiai turi savo požiūrį ir tašką iš kurio jis žvegia. Taigi mums gana svarbu pasistengti suprasti kaip autorius suvokia šią problemą, kaip jis interpretuoja civilizacijos analizę iš savo požiūrio taško, pabandyti palyginti ką V.Kavolis mano apie kitus teoretikus ir kuo kitų teortikų darbai panašūs į Kavolio. Kokią svarbą jie turi mūsų tolesnioms kartoms ir ateičiai. Kavolis civilizacijos discipliną imponuoja kaip savarankišką vienetą. Pagrindine užduotimi tampa sukonkretinti pačią discipliną ir sukonkretinti jos keliamus klausimus ir užduotis. Taip pat varomają galią šios struktūros ir perspektyvas.

Struktūra ir energija: civilizacijų analizės
perspektyvos link

Pirmiausia prieš plėtojant šią temą, reikėtų apžvelgti kaip pats autorius supranta pačią civilizacijų analizę, kaip ją grindžia ir aiškina. V.Kavolio indėlis plėtojant civilizacijų analizę, ganėtinai svarbus, kadangi analizuoti civilizacijų sociologiją kaip atskirą discipliną jis paskyrė nemažą savo gyvenimo tarpsnį. Pasak autoriaus svarbiausia yra išsiaškinti vykstančių procesų sąryšį su laiko tėkme. Kaip mes patys suprantame laikui bėgant procesai vyksta ir sparčiai keičia visuomenę ir pačią civilizaciją: „Pati svarbiausia problema ši: koks yra didžiausias sociosimbolinės organizacijos sąryšingumas laikui bėgant.“(Kavolis 1998:9). Taigi kokį poveikį istorijai turi civilizacijos egzistavimas ir pokyčiai. Taip pogi labai svarbu išsiaiškinti, kas nulemia civilizacijos egzistavimą. Kad tokia sistema egzistuotų ji pirma turėtų turėti savo rašto kultūrą gana nemažą laiko tarpą arba būti pasižymėjus laimėjimais visai žmonijai: „Civilizacijos yra sistemos, kurių kūribingumą galima „apibendrinti“ ir juo naudotis plačiai už jos ribų. Be to, jos taip pat yra sistemos, integruotos ne funkcine tarpusavio priklausomybe, o simboliniais savitumais.“(Kavolis 1998:10). Civilizaciniame procese pasak Kavolio visų svarbiausias yra nuoseklumas, o civilizacijų anlizė sutelkia dėmesį į daug bendresnio pobūdžio kultūrinius darinius, kuriuos gana sudėtinga apriboti ar aprašyti laike: „Civilizacijų analizė sutelkia dėmesį į „tekstus anapus teksto“ – į didesnius, daug bendresnio pobūdžio kultūrinius darinius, kuriuos, priešingai negu atskirus tekstus, sunku tiksliai aprašyti ir atriboti laike ir erdvėje.“ (Kavolis 1998:16-17).

Taigi kaip apibrėžti ribas išlaikančias sistemą kaip vienetą neišeinant už civilizacijų analizės ribų, kaip atrasti ryšį tarp elementį visumos? Palengvinti supratimą šio vyksmo, V.Kavolis pasirinko teoretiką Louis Dumont‘ą, kuris jo manymu giliausiai įsiskverbė į šią probleą. Pasak Kavolio Dumont‘o požiūriu pagrindinė problema visuomet yra holizmo ir individualizmo santykis, o kiekviena civilizacija vertinama vertybių hierarchijos: žemesniame lygmenyje dominacija atskiriama, kaip priešybė. O aukštesniame lygmenyje, kaip papildantis komponentas. Diumonto požiūriu individualistinė konfigūracija negali egzistuoti viena. Jai būtina sąveika su kitomis kultūromis, kas grindžia naujų holistinių nuostatų įsitvirtinimą. Tokių priešybių susijungimas gali tapti pavojingu. Pasak Dumont‘o įdeali civilizacijos forma „grynoji hierarchija“. (Kavolis 1998:17-18).

Raktiniai žodžiai

• kavolis
• civilizaciniai procesai
• civilizacinio lygio procesai